( 3 ) ( التطور العمراني ) مخطط يوضح طريق الهجرة ومواقع القبائل العربية واليهودية في المدينة المنورة حسب ما تصوره المؤرخ السيد إبراهيم العياشي « 1 » . ( 4 ) ( التطور العمراني ) خريطة أثرية للمدينة توضح منازل بعض القبائل العربية واليهودية في المدينة المنورة حسب ما تصوره المؤرخ عبد القدوس الأنصاري « 2 » . ( 5 ) ( التطور العمراني ) مخطط يوضح مواقع قبائل المدينة المنورة في العهد النبوي حسب ما جاء في أطلس التاريخ الإسلامي « 3 » . المنورة وسكنوها بعد حادثة سيل العرم الذي اجتاح سد مأرب عن طريق ثقب فيه بأرض سبأ الحصينة ، فنزلت قبائل الأوس والخزرج المدينة المنورة حيث كان يسكنها اليهود فأبرموا معهم العهود وأقاموا بينهم حلف جوار وعدم اعتداء حتى تكاثروا « أي قبائل الأوس والخزرج » وأثروا ، ونعم بعد ذلك الأوس والخزرج بالمقام ، وهم قبائل عدة سكن بعضهم بالقرب من وادي بطحان والحرة الغربية وسكن البعض الآخر في الحرة الشرقية وعروة وصارت لهم فيها آطام كثيرة . علما بأن هذا الترتيب الذي ذكر في سكنى القبائل العربية واليهودية هو ترتيب غير نهائي إذ أن بعض المصادر تذكر خلاف ذلك ولكنا اخترنا أكثر الأقوال شيوعا . وسنتحدث عن موضع الآطام والحصون بشكل مفصل في الجزء الثالث إن شاء اللّه . ملامح التطور العمراني والحضري للمدينة المنورة قبل الإسلام : أولا : عمارة الحصون والآطام : تقع المدينة المنورة على الطريق التجاري الذي يربط الشام باليمن ، مما ساعد على كثرة النازحين ونقل حضاراتهم إليها كقدوم الأوس والخزرج من بلاد اليمن واليهود من بلاد الشام ، ونزولهم المدينة واستقرارهم فيها ، وما نقلوه إليها من عناصر معمارية جديدة كبناء الآطام والحصون التي كانت منتشرة في بلادهم آنذاك ، وقد كانت مواقع هذه الحصون والآطام مرتبطة إلى حد كبير بمواقع القبائل من يهود وعرب ومتناسبة عدديا مع سكان كل قبيلة . وقد استخدم العرب هذه الحصون والآطام فيما بعد وبنوا المزيد منها لتصبح أحد المعالم الرئيسية المكونة للنسيج العمراني للمدينة المنورة قبل الإسلام . وقد وصل عدد هذه الحصون والآطام إلى ما يزيد على تسعة وخمسين أطما لليهود المقيمين في المدينة المنورة ( يثرب آنذاك ) وثلاثة عشر أطما للعرب « الأنصار » الذين نزحوا إلى المدينة المنورة بعد ذلك . وقد أورد السيد السمهودي « 4 » الكثير من آثار وأطلال اليهود التي أقاموها

--> ( 1 ) مخطط قديم قام بتصميمه وتحقيقه مؤرخ المدينة السيد إبراهيم العياشي رحمه الله تعالى . ( 2 ) مخطط أثري قديم للمؤرخ الأستاذ عبد القدوس الأنصاري في كتابه « آثار المدينة المنورة » . ( 3 ) أخذ الرسم عن كتاب « التاريخ الشامل » الذي عزاه إلى أطلس التاريخ الاسلامي . ( 4 ) « وفاء الوفاء » - السيد السمهودي - ج 1 ص 163 .